“编者按：
有善友问：“法师，我们到佛寺去布施、供养佛、法、僧三宝，需要注意什么？布施时，应具备什么样的心态？若平时修习财布施，面对穷人、乞丐、病人，心念要如何调整？”
针对这问题，笔者摘抄《佛门礼仪·布施》篇供有缘者参考。愿一切修布施者，在佛法僧三宝中，增福、陪福、修福！愿修福者善用福报，作为趋向解脱离苦的资粮，趋向涅槃圣道！愿法布施者，如法如律，弘扬佛陀正法，引领有缘众生，趋向生死解脱，离苦得乐，达证涅槃圣道！
行愿 2021.8.3
供养（梵巴pūjanā）译为供、供施、供给，指供养布施食物、衣服、卧具、汤药为主的四事，供养佛、法、僧三宝，师长、父母、亡者等。
供养布施可分为：财供养与法供养。
四事供养是“财供养”；恭敬、赞叹、礼拜、讲经、说法、教化、禅修指导等，属于“法供养”。
一、布施的心态
1、财布施者：身心虔诚、清净、欢喜，以三轮体空——“无施者、无受者、无布施物”的心态去如法布施，这是最大功德的供养。（1）说法者以乐说法、善说法、清净说法，不为名、闻、利、养而做如法的布施供养；（2）听法者以清净心、恭敬心、欢喜心乐于听闻正法，以教奉行。
1、布施供养三宝种福田：以清净之财——食物、衣服、卧具、汤药、土地等布施供养佛法僧三宝种福田，增加自己的福德资粮和善业。2、布施供养贫穷种悲田：以清净之财布施鳏寡、孤独、穷病、困苦之人种悲田，积累自己的悲心，增加自己的善业。
1、挑选最新鲜上好的蔬菜、瓜果、粮食加工，烹饪、制作为如法如律供养佛、法、僧三宝的食物。2、根据自己的经济情况，准备好布施供养物，包括食物、衣服、卧具、汤药等，去供养如法如律的僧迦大众。3、清洁身心，选择早上僧众托钵的时间，去供养僧尼，令自己增福。4、到佛寺或南传比丘托钵处，将食物等放置在干净的布上。然后，顶礼僧众三拜，长跪合掌聆听僧众念经后，再供养食物。5、如果要去佛寺供佛、供法，则按照供僧的礼仪如法供佛、供法。6、有法师讲经，教导禅修，则应前去供养法师，并与修行的大众结善缘，增长布施、供养的功德。7、佛寺有法会，可前去布施供养，或做义工，为大众服务，都是很殊胜的修行。8、布施穷困者，心中常怀慈悲、平等、谦逊。接济贫穷之人时，要耐心、尊重，请勿以轻慢心去布施，有损自己的布施功德。9、一切布施要如理如法地进行，以欢喜心去做布施，所得功德无量无边，福德无量无边。10、布施供养佛、法、僧三宝时，视一切僧众为贤圣者，则自己所得供养布施的福报是圣者无量加被之功德。11、在佛陀教法里，一切布施供养中，法的布施供养最大。所以，如法修行才是最好的布施供养。
7、供养功德，善根成熟，解脱生死，离苦得乐，证得涅槃。
对佛陀最诚敬的供养
在汉传佛教中，人们习惯以烧香来供佛。其实，以香花、鲜花供佛更好，这是日常生活中人们常用的供佛方式。许多人认为：上香、供佛就是第一虔诚，最有功德。但是，佛陀说：这不算是最好的供佛。
那么，什么是真正的供养佛陀呢？请聆听下面的佛经故事，取材于《阿含经· 游行经》、《长部·大涅槃经》： 佛陀八十岁的那年，在毗舍离城染患疾病。佛陀告诉弟子们：“我三个月后，将入涅槃。”佛陀抱病，继续行脚，托钵游化来到拘尸那城。这时，病重中的佛陀，选择城中的娑罗林，在双树间为入灭处。佛陀的侍者阿难尊者在双树间为佛陀铺床。然后，佛陀头朝北，面向西，双足交叠侧卧，作吉祥卧姿，正念正知。这时，娑罗树不是开花的季节，竟然开满了美丽的花。而且，娑罗树花朵从树上飞扬落在佛陀的身上。除了娑罗树的花，还有更多美丽的曼陀罗花与栴檀香末等，纷纷扬扬从空中飘下来，洒在佛陀的身上，洒满了附近的地面，空中还响起了美妙无比的音乐。
生起如此奇异的景象，佛陀对阿难尊者解释：“阿难！这是一些居住在娑罗树林，诚信佛陀的鬼神，以奇异的花来供养佛陀。但是，阿难！这不是真正的供养如来。”
阿难尊者问佛陀：“世尊！那怎样才算是真正的供养呢？” 佛陀说：“阿难！只有能受持佛法，实践佛法，依戒、依法而行的人，才是真正的供养如来。” 通过上面的故事，我们很清楚的认识到对佛陀最虔诚的供养不是你日日烧香，而是依照佛陀的教导，如法如律去修行。“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，从色受想行识”五蕴“构成的身心中，去如实地了知生命是地、水、火、风四大组成，没有一个永恒不变的”我“。由此，体证无常、苦、无我，做一个烦恼止息的解脱者，不再轮回六道，趋向生死解脱，离苦得乐，达证涅槃圣道，这才是对佛陀最虔诚的供养。以上故事，摘自释行愿《心灵环保·最虔诚的供养》，2000年悉尼。
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。